正仁大厦（新世界）一东二环独栋

北京正仁大厦（新世界）一东二环独栋，独栋写字楼租售，独栋物业租售，独栋办公室租售，项目位于市中心重要的交通纽崇文门地段，开发商自持租售，紧邻广安大街和祈年殿大街，该地段是以新世界中心、小业主自持租售，新世界太华公寓、新世界百货、新世界万怡酒店及新世界家园为核心的新世界商圈，新世界商圈的中心位置，临街而立，交通便利，是集商业、办公于一体的综合性建筑，户型方正，项目周边情况 正仁大厦北侧为新世界商场青春馆、面积多样，南侧为新世界三期、西侧为新世界家园一期，东侧为崇外大街。商圈成熟，配套齐全，是集商务 、办公、娱乐、休闲、居住于一体的大型综合建筑群，交通便利，步行地铁站，仅仅需要7分钟的时间！

 

 

项目名称：正仁大厦（新世界）一东二环独栋

所属区位：二环内崇文门

所属商圈：长安街商圈

出租面积：B1层2285㎡，出租价格4元/平米/天，挑高4.2-5.4米
1-3层共3535.43㎡，出租价格7元/平米/天，挑高4.2米

交付状态：遗留装修

付款方式：押三付三

交通情况：地铁5号线，磁器口站

 

招商电话：13811119290

 

正仁大厦一东二环独栋都有哪些企业入驻及相关公司？

开发商，物业，租赁部，招商电话？

 

北京兴隆置业有限公司 地址： 北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦13层 复制

北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦13层

 

北京周大福珠宝金行有限公司 地址： 北京市东城区崇文门外大街7、9号正仁大厦1-64 复制

北京市东城区崇文门外大街7、9号正仁大厦1-64

 

北京市东城区崇文门外街道正仁大厦楼宇联合工会 -

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崇文门外大街7号正仁大厦

 

华美财富（北京）科技有限公司 最新年报地址：北京市东城区崇外大街9号正仁大厦10层

 

 

中国新世界电子有限公司 经营范围：1、建造新世界电子大厦、电子商业一条街的电子展销中心、商场场地及公寓

 

北京弗乐恩特教育咨询有限公司 最新年报地址：北京市东城区正仁大厦A座

 

北京东玖投资有限公司 ： -

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北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦13层

 

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北京市东城区崇外大街9号正仁大厦1段

 

 

北京上海家化销售有限公司 地址： 北京市东城区崇文门外大街正仁大厦1段9层912号房 复制

北京市东城区崇文门外大街正仁大厦1段9层912号房

 

食品行业生产力促进中心 经营范围：北京市崇文区崇文门外大街9号正仁大厦8层

 

北京乐邦汇商贸有限责任公司 最新年报地址：北京市东城区正仁大厦703A

 

中食联盟（北京）认证中心 更多 1 邮箱： zhongyou2004@126.com 更多 2 官网： http://www.cadc.bj.cn

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北京市东城区崇文门外大街9号(正仁大厦8层)

 

《中外食品》杂志社 经营范围：北京市崇文区崇文门外大街9号正仁大厦8层

 

《中外食品工业》杂志社 经营范围：北京市崇文区崇文门外大街9号正仁大厦8层

 

北京侨乐房地产管理服务有限公司 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦10层

 

新世界新中（北京）企业管理有限公司 北京市东城区崇文门外大街9号7层702室

最新年报地址：北京市东城区正仁大厦702

 

NWS（北京）企业管理有限公司 最新年报地址：北京市东城区正仁大厦10层1025

 

北京齐羽兴飞科技有限公司 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦6层

 

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北京金台书院文化交流有限公司 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦6层

 

北京厨魔餐饮有限公司 ： -

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北京梧柏林咖啡有限公司 北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦701室

 

北京德诚社会组织评估与促进中心 北京市东城区崇文门外大街正仁大厦9层1-59号

 

北京市惠民医药卫生事业发展基金会 北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦8层二段西侧

 

中国民生银行股份有限公司北京崇文门支行 地址： 北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦首层 复制

北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦首层

 

重庆久捷商贸有限公司 最新年报地址：北京市崇文门外大街9号正仁大厦十层财务部

 

重庆宏彪商贸有限公司 最新年报地址：北京市崇文门外大街9号正仁大厦十层财务部

 

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北京方信资产评估有限公司 -

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北京市东城区崇文门外大街9号新世界正仁大厦6层606室

 

北京周大福珠宝金行有限公司工会 北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦907

 

北京威尔特酒店管理有限公司崇文门分公司 北京市东城区崇外大街9号正仁大厦南段1层

 

北京周大福珠宝金行有限公司海淀第六分店 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街7、9号正仁大厦1-64

 

国信益邦实业有限公司 北京市崇文区崇文门外大街9号正仁大厦906C

 

苏州亚盛药业有限公司北京分公司 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦601-2

 

北京市东城区文化和旅游局工会委员会 北京市崇文门外大街7号正仁大厦2段8层

 

北京周大福珠宝金行有限公司海淀第二分店 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街7、9号正仁大厦1-64

 

北京周大福珠宝金行有限公司海淀第八分店 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街7、9号正仁大厦1-64

 

广州艾庭地产代理有限公司北京分公司 最新年报地址：北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦10层

 

 

正仁大厦位于北京市中心重要的交通纽崇文门地段，紧邻广安大街和祈年殿大街，该地段是以新世界中心、新世界太华公寓、新世界百货、新世界万怡酒店及新世界家园为核心的新世界商圈，是集商务 、办公、娱乐、休闲、居住于一体的大型综合建筑群。正仁大厦北侧为新世界商场青春馆、南侧为新世界三期、西侧为新世界家园一期，东侧为崇外大街。正仁大厦位于崇外大街西侧。新世界商圈的中心位置，临街而立，交通便利，是集商业、办公于一体的综合性建筑。大厦外观庄重、严肃，正如其名“正仁” 一丝不苟。大厦内部设施品质上佳，智能化商务配套齐备，具备高雅的办公环境和商务氛围随着发展进入成熟期，联合办公空间正在持续走入甲级物业、顶级楼堂馆所。对于入驻企业来说，在核心商圈办公、出入高档写字楼已成常态比方说，选择优客工场的企业，接下来就可以到北京崇文门商圈去，在新世界地产项目里办公了就在11月23日，优客工场与新世界中国地产（华北-北京）、华美财富（北京）科技有限公司签署了框架合作协议；同日，优客工场完成了与北京新世界正仁大厦项目《租赁协议》的签署是在与武汉新世界中国牵手仅仅半个月之后，优客工场再次与新世界中国这个顶级地产发展商强强联手。从武汉到北京，从华中区域到整个华北地区，优客工场与新世界中国的合作将更加紧密，所能辐射到的范围也将更广共享经济+顶级物在11月9日，新世界中国地产与优客工场在武汉曾举行了“领跑转型，优创共赢——优客工场入驻新世界国贸大厦及战略合作签约仪式暨新楼宇经济发展论坛”。双方决定携起手来，共同探索楼宇经济的新未来此次合作摸索和实践出了一种“共享办公+传统写字楼”的模式。也因此，在23日签署的合作协议时，新世界中国也表示：将在整个华北区域的合作上、在将来物业开发以及现有物业的出租中，优先考虑与优客工场合作，同时提供呵护市场环境的最优合作条件根据此次签订的协议内容，双方将基于北京、天津、河北、山东等新世界地产中国（华北）业务所辖地区展开深度合作。而在此基础上，在开拓智能联合办公新模式空间时，也将在项目选址、办公空间设计、办公智能化和管理规范、社群策划及运营服务、会员及客户服务等多个维度通力合作。双方还将共同推进海外项目的运营合作。同时，而在基于物理场地的资源共享之外，未来双方还将在投资与股权等方面展开合作双方合作在北京落地的首个共享办公空间，位于正仁大厦11层，整层面积为近千平方米。该项目坐落于北京市中心重要的交通枢纽崇文门地段，该地段是以新世界中心、新世界太华公寓、新世界百货、新世界万怡酒店及新世界家园为核心的新世界商圈，同样也是集商务 、办公、娱乐、休闲、居住于一体的大型综合建筑群强强联对于已经成为国内共享办公领域独角兽的优客工场来说，与新世界中国的牵手，未来势必将碰撞出更有创造性的火花。传统写字楼与共享经济的新融合，能否探索出一条新的道路，这也是双方再度牵手所要探寻的主要方向作为最早进入中国内地房地产的香港公司之一，新世界中国地产则一直坚持策略性投资重点城市，并发展具备标志性及潜力优厚的商业项目，同时也拥有大量项目储备。将整个合作范围扩展到华北区域，对于双方来说，都将实现1+1>2的效果而另一方面，优客工场在近两年来从未停止扩张的脚步。除了牵手大大小小创新性企业来说，前，优客工场已完成Pre-C轮融资，成为中国共享办公领域首个达到独角兽级别的企业。 截至2017年8月，优客工场在全球布局30个城市、100个共享办公空间，目前已聚集了4000余家怀揣梦想的企业，拥有超过5万名会员。在此基础上，优客工场还初步形成了以共享办公空间为核心、由20余家企业构成的生态社群，包括FA平台、人力资源、文化传媒、知识产权保护、智能硬件、金融服务等未来，优客工场将坚持全球化战略布局，计划三年内在全球32座城市设立160个场地，为创新企业提供10万个工位，总办公面积预计达70万平方米，将为8000余家企业提供平台化服在北京房地产市场上,“先改造、再建设”的规划型投资方式绝非新世界集团一家港资企业。由香港富华国际集团斥资60亿元开发的金宝街项目可称得上是这一领域的典范。集团董事长陈丽华与北京市政府签约,承接金宝街的“市政带危改”项目,政府给予开发商道路两侧开发权及配套优惠政策,成为全国首创的开发模式。不仅打通了该地区重要的交通要道,而且带动开发商的房地产迅速升值。另一“重量级”港资房地产企业香江国际集团,则屡屡选取黄金地段中的“空白地带”进行开发,以大型建筑综合体来打造该地块的核心位置,中关村首个5A级写字楼数码大厦就是香江国际在京城地产市场上的代表作。一位房产业资深人士认为,这种规划型的投资方式将会成为越来越多具备实力的房地产集团的首选新世界开发项目常务副总经理蔡建伟说:“香港新世界集团进入北京市场13年了,一半的时间都是在做准备工作。因为只有彻底改造崇外大街,才能实现我们楼盘的升值。”据介绍,由于历史原因,这一地区的市政基础设施比较落后,根本无法满足新世界规划开发的1.3平方公里超大规模项目。新世界集团总共投资了12.5亿元改造崇外大街,将其建设成为具备完善综合配套设施的大型商圈。而新世界集团在崇文门地区不惜血本的投入绝对称得上物有所值。仅商圈中的新世界商场一家,每年就可以带来10亿元以上的年销售额,并在北京成为最知名的商场之一。而太华公寓、正仁大厦等新世界集团开发的周边写字楼落成之后,吸引了新世纪钱柜、乐圣KTV等高档娱乐企业进驻,从此确立了新世界商圈年轻化、潮流化、精品化的商业氛围 据不完全统计,仅富华国际、新世界集团和香江国际三大房地产企业在京地产市场的总投资额已经超过200亿元人民币。随着我国城市化进程的加快进行，城市面貌急需旧貌换新颜。旧城改造、棚户区改造、公共服务更新等城市更新需求日渐强烈而与此同时，伴随着一二线城市逐渐步入存量房市场，土地供应愈加有限，尤其是北上广深等一线城市，房企也纷纷抓住“城市更新”这个机遇来扩充规模，并为城市的更新贡献出更多经验旧改有利于盘活存量土存量房时代，伴随着一二线城市都将进入“内向增长”阶段。旧城更新，必然成为城市发展的新增长点在北京，西城、门头沟、通州的棚户区改造不断推进。春节前后，上海、深圳也先后披露了城市更新计划眼下，国内城市更新的潜在需求量实则十分惊人。根据中 国指数研究院报告显示，参考国内外关于住房年折旧率2%的通行做法，2016-2020年间，我国城镇住宅拆迁改造需求将达到29.33亿平方米，占总体住房需求的34.4%在业内看来，棚户区改造指特定居住区的改造，大多是进行彻底拆迁重建。而旧城改造主要是以前都市村庄的整体商业开发。虽然两者有本质区别，但对于调整功能区功能、盘活存量土地有着积极的作中国房地产及住宅研究会副会长顾云昌表示，现在一线大城市多在划定城市界限、控制人口，所以如何处理好存量土地成为重要问题。“过去城市中工业用地占地太高，现在则通过盘活工业用地、产业用地来变成住宅用地，或者通过棚户区改造、旧城改造来增加土地供应量。大城市在控制人口的基础上应该好好分析一下怎么样来增加土地供应量，缓解市场供需矛盾房企积极参与城市改据亚豪机构最新数据显示，2016年前三个月北京土地市场仅实现宅地成交3宗，建设用地面积18.4万平方米，这一成交量也将创造近十年的新低面对“生产资料”的严格限制，不少房企已经将目光转向旧城改造业务。目前，包括首开地产、万科集团、富力地产、阳光城以及中粮地产等在内的房企都在着手这一业务去年底，富力地产董事长李思廉在出席活动时透露，公司可能会以收购企业、项目的方式进入深圳，目前已经有三四个项目在谈，包括总占地面积数十万平方米的旧城改造项目业内人士介绍，目前房企参与旧城改造、棚户区改造的合作方式有政府主导型和市场主导型两种。由政府小组牵头实施是目前主流模式。房企参与到城市更新工作中，除了上述开发安置项目、旧住宅区修缮外，现在已经有了更为多元化的方@京城崇文门 | 老城新址，优客工场正仁大厦新社区优客工场又在北京开了新社区。这次我们来到了京城最古老的片区之一，崇文门地区始建于1267年的崇文门，自建立之初，就是京师十一门之一。到明朝改建都城，将十一门改为九门，崇文门也由元朝“文明门”改为如今“崇文门”。明末以来，崇文门外更是分外热闹的，大小商贩，车水马龙。护城河水清滢，河上架有桥梁，河中游有画舫，两岸种着树木花草。绿柳迎风，红花邀月，秀丽非常明人薛瑄有《夏日出文明门》诗：“文明城外柳阴阴，百啭黄鹏送好音。行过御沟回望处，凤凰楼阁五云深。”过桥不远为花儿市，“每月逢四日有市，日用及农器为多。其北四条胡同，则皆闺阁装饰所需，翠羽明珰，假花义髻之属，累累肆间”自明以来，这里就是商贾满地，现在更是热闹非凡。而现代北京城的规划中，崇文门地区依然是一个商贸繁荣的地区。新世界百货、国瑞购物中心等成熟商圈林立，人流量惊人。临近北京站，地铁2号线、5号线在崇文门站换乘，地铁5号线、7号线在磁器口换乘，无论是市内还是跨城交通都十分便利。这些信息放在一起，是不是只能说是，相，当，优，秀就在这么优秀的地段，优客工场建立了新的共享办公社区，正仁大厦·优客工场。甲级写字楼正仁大厦，与21世纪同龄。联排的建筑体紧邻广安大街和祈年殿大街，周围是以新世界中心、新世界太华公寓、新世界百货、新世界万怡酒店及新世界家园为核心的新世界商圈，集商务、办公、娱乐、休闲、居住于一体。北面与新世界百货青春馆隔街相对，南侧为新世界三期附近，西侧是新世界家园第一期，周围更有国瑞购物中心、搜秀城等活跃商圈分布正仁大厦社区根据以往的用户需求，精心调整了社区布局与室内设计。以独立办公室为核心的100余个工位，能够满足4-32人不同需求的创新团队。独立间与老板套间相配合的设计，是优客工场经过几十个社区的设计运营，总结出来的数据经验。这样的配备，既满足了小团队的使用效率，又充分考了小型团队私密性与开放性的结合。毕竟除了和团队打成一片，老板还需要一点点独立思考的空间嘛正在成为崇文区又一创意新据点的正仁大厦社区，虽然面积不大，但功能区依旧出色：咖啡吧、会议室、自由洽谈区……所有其他优客工场拥有的有趣功能区，正仁大厦社区同样具备而在同一座写字楼里的，还有你想不到的知名企业（们）。“区域landlord”新世界中国地产，“香港金商”周大福，“新晋网红运动品牌”李宁等等…没错，就是这个最近帅哭纽约时装周的李宁，在同一座正仁大厦里办公哦。当然，社区里还能遇到更多流量体小伙伴。坐上地铁来吧，5号线、7号线到磁器口站，西北口（A口）出来北行2分钟就到。就这个地北京东城区崇文门外大街9号新世界正仁大厦11层新世界正仁大厦总建筑面积：58616.38平方米，位于东城区（更多东城区写字楼出租信息）崇外大街西侧，新世界商圈中心位置，临街而立，是集商业、办公于一体的综合性建筑。 新世界正仁大厦处于地铁2号线、地铁5号线附近，四周各种商业配套实施十分完善，大厦内部设施品质上佳，智能化商务配套齐备，具备高雅的办公环境和商务氛围。孟子曰：否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉！我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉！’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉万章又问老师说：根据历史以及一般人的传说，商汤时代著名的首相伊尹，最初只是一个平民，没有办法接近高高在上的君王，便以做得一手好菜的厨师名声，乘机接近商汤的。由此看来，汤似乎是现代人所谓的”美食家“；汤与他先谈烹调术，再谈到其他，发现他有大才，因此请他为辅相，是不是有这回这是一个历史的传言，根据《史记》以及其他历史的记载，多半是这样说的。不过司马迁的《史记》中所述，又略有不同。据《史记》的记载，伊尹在未得志时，想有所作为，可是没人赏识，他便投奔到有莘国一位诸侯那里做事。这位诸侯的女儿，嫁给汤为妃子，古代一个诸侯的女儿嫁给天子时，还要带一些男女佣人，视为妆奁的一部分。当时伊尹就想办法，列身为男佣人，随着陪嫁过去。像这种以人口为财产的风俗，在几十年前人口稀少的边疆，仍然保持着，富贵人家的仆人、家僮、丫鬟等，是可以买卖的。因此伊尹以菜做得好，得汤的赏识而接近了历史上有两位名相的出身，成为疑案。其中一个是伊尹，另一个是傅说（音悦），也是商朝人，是商代中兴之君武丁的贤相，据说是以做泥瓦工出身而获得武丁的欣赏。本来英雄不论出身低，如果认真讨论起英雄的身世来，许多名帝王贤相的身世，也都是不可以深究的。可是，人的心理是很奇怪的，当一个人一旦有了声望、地位或财富，就会成为大家挖根挖底谈论的目标、攻讦的目标，甚至把此人祖宗八代、九代、十九代的事情，都挖出来谈。相反的，一个无钱、无地位、无名气的人，即使倒毙在路上，也无人去查他的身份。这在现代新闻学上，谓之”新闻性“，前者放一个屁也有新闻性，后者路倒而死，也无新闻性，这真是人性的一大讽我们了解了这些人生哲学的道理，再来看历史，两千年前的人，也和现代一样，万章也是如此咋咋呼呼地问起来了。他对孟子提出这个问题，好像是在说：伊尹当宰相的来路，也不是最清高的啊！他是用好厨艺的关系，才得向商汤靠拢的，是钻营而得宰相的，请问夫子，到底有没有这回事孟子说：不！不是这样的。伊尹当时是在有莘国的乡下种田，“而乐尧舜之道”，他乐于实行中国传统文化的精神，纵然有人给他很高的地位，很高的薪俸，再给他一千辆四匹马拉的豪华大马车，甚至把天下所有的都给他，但如果属于非法的、不合理的，他连看也不看一眼，是毫不加考虑的。不但如此，凡是不合理、不合法的事，他不会送人一个铜板，也不会收人一枚所以汤当时发现伊尹是一个大圣人，要请他出来，带了货币请他，这代表了当时的一种礼貌。现在的货币是钞票、银元、铜板、镍币及金币等；古代的货币，有贝、帛。所以有人说朋友的“朋”字，就是由“贝”字而来说到货币，古代以贝壳为货币，在外面交朋友需要钱，将两串贝挂在身上，就代表了朋友的“朋”字。后世用帛又发展用黄金，如汉朝皇帝的赏赐，动辄黄金五十镒，现代看来很多，不过，现代有人考据说，汉代用的黄金，大部分为自然铜。例如唐朝法律有“赎铜”的规定，在某种条件下，死刑可以拿一百二十斤铜来赎罪，显见汉唐之时所谓“金”乃指铜而言。南北朝以后，货币也有用绢（布匹）的，皇帝赏赐大臣，常是“赐绢若干匹”的。至于钞票则是自宋代开始，到元朝已流行了。宋元之间还流行使用一种类似支票性质的东西，叫做“飞钱”。这些问题，如果要详细研究，可找“中国货币史”之类书籍来参考，《古今图书集成》都有收集的资料，这里只不过顺便一提孟子接着说：“汤使人以币聘之”，伊尹看见汤派人带了很多钱去请他，便大声地呵斥起来：钱又怎么样？皇帝又怎么样？你们想用大量的货币来诱惑我吗？我不干！我难道是为了金钱吗？我在这里种田，也是实行传统文化尧舜的精神啊。所以伊尹名利都不要，硬软都不汤接连三次派人去请他，伊尹都不去，后来他自己头脑转过来了，这样不出来是不对的，是自己错了。等于学佛的人，修小乘道的人，要到高山上人迹罕到之处，搭一个茅棚，万事不管独自清净潜修；而大乘道的人则要入世做事。伊尹本来想，就这样种种田，当一个隐士，行古道，保留中国文化。但细想之下，还不如入世做事，帮助汤成为一个圣君，为天下做一番事业，对老百姓也都有利。与其只想实行中国文化的古道，只想天下太平，不如自己将这理想付诸实施，于是他观念转变了，答应出来做这些都是孟子所说的，有关伊尹出来当宰相的情形，与一般历史的记载，都有出入的地方。但是孟子是根据什么资料来说的，就不得而知了历史上是说伊尹“负鼎以要（邀）汤”，就是带锅子去见汤；另一人叫傅说，“傅说版筑”，就是泥水匠。这种版筑的古老建屋方法，几十年前还在使用。前几年，在台湾的山区乡村中，也偶然可以看到。这种土墙房子，和现代的预铸混凝土建筑方法差不多，在地下的墙基开始，用两块木板固定如一木箱，高约一尺到一尺半，厚约一寸，长约五尺，将黏土、稻草或苎麻或猪毛和匀，倒入木箱中，洒以少许的水，用木杵像在臼中桩米一般，用力桩打至泥土完全结实。然后将两块木板卸下，一截墙就筑好了。再以这截墙为基底，又将那箱形的筑版架上去，再筑更高的一截。如此一截一截筑上去，到需要的高度，再架梁盖瓦，便成一栋土墙房屋。这种土墙房屋，如果不被洪水浸泡，外面涂上石灰，可保持百余年左右，经济而实惠。有的墙中加以浸过桐油的粗大青竹，功效有如钢筋，连台风、地震也奈何它不得，这就是版我们看到，孟子的学生在这里提出问题，对于伊尹负鼎要（邀）汤，为了出来做事而不择手段的行为，在中国文化的立场上，是被知识分子轻视的，认为他们的出处有问题这种出处的问题，现代的青年不大注意了，以前的读书人则非常重视、注意而研究的。我们认为孟子的观点是对的，虽然历史上说“伊尹负鼎要汤”，说他背了一个煮菜的锅而成为宰辅，但孟子说他“耕于有莘之野”，说他实际上原本不想出来，志在当一个隐士为什么说他负鼎？鼎不就是古代的锅吗？这一点，连司马迁都无法考据，只好人云亦云，说他是做菜的；所以这里万章也说“以割烹要汤”，说他是拿菜刀锅铲的。其实负鼎是指他自己只有一口破锅，种种田，当隐士，在一个茅草棚中，守着这口破锅不肯出来。我们研究唐宋以后当隐士的情形就知道了。在禅宗的记载中，有些大禅师的折足铛，就是悟了道的人，住到深山里所用的三脚锅。那个锅断了一只脚，要垫上一块砖头，下面才能生火煮饭。傅说的版筑也是一样，自己筑一间土墙房子，上面盖上茅草，在那里当隐士再说负鼎，意思并不是做菜的，而且在古代，一个做菜的厨师，是不可能跟君王见面的，尤其是后代的皇帝，更不可能。御厨把菜做好，经过十几道转手，最后到了服侍皇帝吃饭的妃子或太监手上，还要马上用银筷子试一下有没有毒。所以厨师是不可能见到皇帝的。所谓“负鼎”一词，这个“负”，是负气，自负才能之负，不是真的背在背上的意思，负鼎就是描写伊尹守着一口破锅，始终不肯出山做事。后来，因为汤再三恳切地请他，他自己也想到应该出来，才答应出来，所以形容他是负鼎而出山。这是我的看法。所以孟子这里，说伊尹改变主意的理由，是一个重点。我们要注意，万章为什么会突然提起伊尹“割烹要汤”的问题？很可能万章在外面听到马路新闻，大家正在批评，这个时代如此纷乱，孟子有这样好的学问，为什么不出来做一点事？甚至要求万章，以学生的身份，去说动他的老师出来。所以他冒冒失失地到老师这里，企图说动孟子。可是万章又很会说话，没有直截了当地说：老师你就出来做官吧！因为孟子喜欢讲中国文化，他就转弯抹角的，把中国文化中，第一位贤相伊尹有关的这一段传说，一下子给提了出来，做一个试探，以免挨骂。如果孟子责备起来，他可以推说研究历史，如果孟子透露了愿出山的意思，他也可以乘机进言其实孟子早已知道万章提这个问题的本意，所以他说到这里，仍借伊尹之口说天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也？思天下之民，匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也。《伊训》曰：‘天诛，造攻自牧宫，朕载自亳。孟子说上天生这些人，是要已经悟了的人，去教化未悟的人；我总算在人类中有点头脑，算是悟了的，我也承认我是一个先觉，也想教化别人，这个责任在我，我也不逃避这个责任。但是负这个责任，不一定要出来从政啊！传播文化种子，一样可以挑起这个责任呀这些话，都和禅宗的歇后语一样，前面说一个话头，后面的话是给听话的人自己去参悟，“非予觉之而谁也”，如果不由我去教化由谁去教化？这是话头，下面的话，就要万章去参了孟子又说：伊尹后来答应汤的要求出来，是他觉得对民族、国家、社会、人类有责任。看到天下的人，没有得到尧舜那样清明的政治，安居乐业的惠泽，就好像是自己把这些人，推到污水里一样，是自己的责任，所以，古代真有圣贤之心的知识分子，自然就挑起这个担子来，以自己的知识、学问，能做多少就做多少。因此他答应出来，并要汤出兵，推翻了夏桀，而救民于水火之中孟子结论说：不管过去的历史，现在的情形，乃至于未来的发展，我从来没有听说过一个人自己出身行为不正，却能够去纠正别人的从孟子这句话，我们会有很多感想。历史上许多英雄人物，在他们刚起来的时候，都有点乱七八糟，不正，而后来都成了英雄人物。但是，历史也是最明显的因果纪录，怎样得天下的，就怎样失天下；怎样站起来的，后代也一定怎样倒下去，这是千古不易的法则。历史上以不择手段而得天下，成功事业的，把时间一拉长来看，最后的因果，也是毫厘不差。我经常举的例子，满人以趁机顺手入关，孤儿寡妇，到中国来统治了三百年，最后撤走时，还是孤儿寡妇退回关外，岂不是毫厘不差！明朝、元朝、宋朝、唐朝，一路上去，都是如此。所以一个正人君子，不管是个人的事业，或者国家、社会、天下大事，出处一定要正，头正身才正所以孟子说：自己弯弯曲曲，耍歪手段出来，而想使别人正直，这是做不到的。更何况，如果是以卑贱可耻的行为而成功的，那伊尹怎么可能成就圣君贤相之功？这根本是不可能的事情基于历史因果的定律，孟子有关伊尹的话，应该是正确的；他这两句话，说明了万章所说“伊尹以割烹要汤”是不可能的。孟子并不需要根据历史资料说话，他只需要根据历史的哲学来答复关于伊尹的历史问题。同时他也推翻了万章心里想讲的话，把他的嘴给封住了，等于无形中对万章说：你心里的话不必说出来，你是我的好学生，也不必轻易劝我出山，我是不会答应的。这些话，孟子并不需要明讲，所谓“尽在不言中”，师生两个人都很聪明，相互之间都在打机锋孟子最后作结论说：从古以来，圣人的行为与一般人是不同的，“或远或近”，这四个字意义深长，远、近，可解释为时代的远或近，区域的远或近，个人事业前途的久远或目前，或者去，或者不去，干或不干，“归洁其身而已矣”，都有一个标准，就是洁身自好，始终是清清白白的。不论出来当皇帝或当宰相，尽管功留万世千秋，而我还是我，出来时赤裸裸的，清清白白；回去时也是赤裸裸的，清清白白。不因地位、功名、富贵而染污了自己，这是圣人之道，是中国文化的精神。孟子认为，伊尹只是以尧舜之道和商汤见面，两人共同负起改造历史的使命，从来没听说过伊尹是做得一手好菜，因为要拍汤的马屁，与汤接近而坐上宰相的位置，这不是伊尹的行为。

 

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